好手工的新品质

  从前，韶光慢如静流，人们遵从时令节气劳作和日子。元代赵汸《咏锯匠解木》诗云：“汝去我来何日了，亏他扯拽度韶光。”意思是两位拉锯的木匠你来我往，没完没了，可亏得有这手工活，才好度韶光！人的生命有限，手工艺作为一种传统出产方法，并没有增益物理时刻的长度，它的慢，也并非是一种肯定的“慢”，而是心理时刻的“漫长”。如果说信息化年代训练了人们对国际作出快速反应的才能，那么，手工艺在今日的价值恰恰是让韶光慢下来，注重自身的发明力，劝慰人心。当手工制品完善到某些特定的程度时，比工业产品更简单引发人们对它的喜爱认识，因为手工制品保存着更为明显的劳作痕迹。

  从直观视点看，手工艺感动人心靠的是资料、造型和装修所表现的天然美、技能美、艺术美和社会美。因为这些美学内容都是与时俱进的，因而咱们应该对新年代的好手工提出新的品鉴规范：材美、工巧、器韵、时宜。

  从原资料加工到终究构成神完气足的日用器物，一般检测手工人的四种才能：首先是对天然资料潜藏的天然美的才智才能；其次是对造型和装修方法言语的艺术表现才能；再次是发挥工艺技巧时能繁简妥当、恰如其分的把控才能；最终是正确地处理特性化劳作与社会继续健康开展、审美特性与文明风俗、传承与立异等各种社会关系的才能。

  手工艺劳作多是与天然原资料打交道，手工人有必要懂得辨认材性，在此根底上尽可能地去尊重天然，并巧用天然。所谓“尊重”即注重其天趣、物性；所谓“巧用”，便是“因材施艺”“顺水推舟”“化腐朽为神奇”“天人合一”等相关工则。二者相得益彰，意图是在满意实用功用的一起，保存资料自身赋有生命力的痕迹，以完结“材美”。如《木叶成蹊》这件纤维著作运用到棉线、麻线、丝带和手工纸等一般资料，归纳运用高比林织造工艺、棉麻线手工染色工艺和手工纸折叠以及镶嵌工艺等，让不相同的资料的质感彼此衬托，构成丰厚肌理，发明了寒来暑往、木叶成蹊的瑰丽萦回的意境。此外，古典家具制造中对硬木纹路和光华的开掘与运用；大理石插屏的打磨工艺对水墨石纹的妙用；根雕艺术关于树根天然结构和肌理的拟人化处理；玉雕和水晶雕琢对矿石内部结构所构成的虚幻空间的奇妙运用等等，这些做法都是为了最大极限地保存天然真气，这种气味正是咱们我国人极为注重的天然之道、天然之美。

  可是，不是一切的手工艺出产所运用的原资料都自带方法，比方金、银、铜、铁等金属，刺绣用的丝线，织毯用的毛线，蜡染用的蓝靛，陶瓷用的陶土等，运用这类资料制造手工艺品与工业出产有何不同呢？差异之重点是手工艺品有明显的生命印痕。从收拾原资料开端，手工艺工序靠心、脑、手的高度协调性一步步来完结，个人的发明力一起渐渐沁入其间。因人的意志力的参加，手工艺品具有工业产品所不具有的艺术特性和情感温度。手工人的特性品质无论是刚烈、粗暴，仍是温文、细腻，都会在著作上留下痕迹，并成为艺术“意味”或“兴趣”的一部分。比方《i-3》这件陶瓷著作，方法言语较陌生化，似乎是一件浑身布满了“软刺”的抱枕，推翻了陶瓷给人以坚实脆硬的一般形象。著作外表凸出的不计其数根“刺”悉数选用手工粘接方法制造，粘接进程不只需求特殊工巧，更需求用审美情感来调御心情崎岖。作者一方面想应战陶瓷工艺言语的极致化，一起也隐喻了他对周遭国际温文柔软的情绪。正是因为作者的心性品质和情感希望得到实在外化，这件陶瓷著作才具有感动人心的魅力。

  一般，人类关于手工艺的出产会存在误解，往往因其产品的实用性强而疏忽了它的艺术性。其实，手工艺出产归于造型艺术之一种，手工人需求具有与艺术家类似的发明艺术新方法的才能，即把方法构成中各要素所展示出的视觉张力，以及它们所构成抵触与平衡的进程展示给观者，也便是“奥妙呈现”。《竹石》这件著作选用大漆髹饰工艺与竹编工艺相结合的方法，将竹编的精巧细巧与朱漆的温润雅洁作比照，带来丰厚的视觉感触。造型似石非石，外表凹凸歪曲，在三维实体中包藏着一个奥秘的虚空结构。这件归纳资料著作所发明的新艺术方法蕴含了真假相生、阴阳生万物的东方美学观念。《瓣儿》这一组三件陶瓷著作，在标志时刻年轮的圆中生长出一组组白色花瓣，它们分别是丰满的荷花瓣、薄透的牡丹花瓣和细长的菊花瓣。作者受德化传统瓷花捏塑工艺启示，将天然状态下的瓷花瓣打散之后贴覆在圆环内，呈现出内生的方向感和良莠不齐的节奏感，标志着时节轮换。著作不只发明了新方法，还构建了新秩序。新年代的手工人要有勇气和才华去跨越职业教条，打寒酸的方法言语，靠才智去发现日子中的美，靠工巧去发明让人耳目一新的工艺言语。根据手工艺品渐渐的变成了朴实审美静观的艺术品这一肯定理由，咱们着重新年代的好手工需求具有艺术的神韵，即“器韵”。

  新年代的手工艺品不只应用于人们的日常日子，并且广泛参加到都市晋级和新农村建设中，赋予公私日子空间以人文含义。因而就它的社会美而言，咱们提出新年代的好手工须考究“时宜”，即在社会服务才能上和审美影响力上都要与时俱进。手工艺品的外形、体量、色彩、质地等要素都会对陈放的空间环境开释“视觉张力”。比方《无尽》这组漆器著作归于视觉张力平衡的室内摆设器，该著作选用了极简主义的造型风格，以“水滴”为实体造型根底，口沿处理也好像水波纹相同天然崎岖，在乌黑器皿上呈现的一抹朱红显得较为幽默。两件器皿以其气味丰满的造型和精光内敛的漆面，带给观者静寂调和的审美感触。一般文房书案上的摆设物都细巧精美，且不寻求让人激动振奋的视觉张力。古人云：“石令人古”。《竹林贤者·砚系列》这组绿端石石雕著作因色取巧，琢石为竹，似乎天成。作者仅在天然石皮上稍加雕工就表现出竹子被破开之后的斑斓肌理之美，表现了助力文房清修的功用。玻璃著作《鱼》作为公共环境艺术，凭借染色玻璃的通明特点为环境带去如水面般波光粼粼的光感，平添了空灵意趣。

  总归，新年代的我国好手工以其“材美、工巧、器韵、时宜”四种品质，遵从天然美、技能美、艺术美和社会美的开展逻辑，“慢工出细活”，真诚地照顾创作者的心里情感，并尊重天然，关心社会，引领日常日子的美流向更具我国文明精力的方向开展。(邱春林)